Menciptakan narasi lokal yang baru tentang perubahan iklim di Chaco, Bolivia

 

 

Ketika media Bolivia meliput perubahan iklim di wilayah Gran Chaco, tampaknya semuanya disajikan sebagai bencana alam. Namun, masyarakat adat muda di wilayah tersebut ingin media juga berfokus pada kawasan wisata dan kampanye konservasi hutan mereka, serta konsultasi sebelumnya dengan masyarakat adat mengenai proyek-proyek ekonomi. Ketika narasi lokal tidak ditangkap, maka akan muncul pandangan yang bias tentang bagaimana realitas perubahan iklim dialami.

Gran Chaco adalah hutan terbesar kedua di Amerika Selatan setelah Amazon, dan mencakup empat negara: Argentina (55 persen), Bolivia (25 persen), Paraguay (20 persen) dan Brasil (5 persen). Hal ini dipengaruhi oleh kekeringan, ekstraksi, deforestasi, dan ketidaksetaraan, yang juga memiliki konsekuensi lingkungan dan ekonomi yang negatif bagi wilayah tersebut dan seluruh dunia.

Menciptakan narasi yang lebih mewakili realitas yang dijalani oleh masyarakat di wilayah tersebut dan memiliki wawasan yang lebih luas tentang narasi media tentang perubahan iklim di Gran Chaco, Bolivia, merupakan premis utama dari kursus literasi media “Roipea Taperai” (“Jalan Pembuka”) yang ditujukan bagi para pemuda dari Sekolah Jurnalisme Masyarakat Adat (EPI) di otonomi Charagua Iyambae.

Selama dua hari di awal Juli 2022, para peserta menganalisis secara kritis informasi dari media tentang berita lingkungan yang mempengaruhi wilayah mereka. Mereka mengusulkan pendekatan baru berdasarkan realitas mereka untuk mengkomunikasikan perubahan iklim dari perspektif yang lebih lokal dan dengan demikian dapat mengurangi dampaknya. Para peserta kursus “Roipea Taperai” adalah para pemuda dari daerah Parapitiguasu, Charagua Norte, Alto Isoso, Alto Parapeti-Kaaguasu, Gran Kaipependi Karovaicho, dan Charagua Pueblo.

Meskipun EPI bekerja di wilayah otonomi Charagua-Iyambae, para pemuda dari Chiquitanía dan komunitas Afro-Bolivia juga ikut serta dalam kursus ini. Mereka membangun aliansi dan jaringan komunikasi antara masyarakat di berbagai wilayah di departemen Santa Cruz dan masyarakat adat di pedalaman. Kaum muda di wilayah ini mengelola dan membuat konten mereka di stasiun radio Ñande Ñee, yang disiarkan di Facebook pada hari Sabtu, dan mereka secara aktif berpartisipasi dalam komunitas mereka sebagai pemimpin di daerah mereka. Mereka memutuskan platform dan pengembangan konten dwibahasa, menyesuaikan dengan kebutuhan wilayah mereka.

EPI merupakan proyek bagi masyarakat untuk memimpin dalam komunikasi dan bagi jurnalis muda Masyarakat Adat dari komunitas Guarani dan Chiquitano untuk memperkuat rasa identitas mereka, memastikan bahwa mereka tetap fokus pada lingkungan, dan bagaimana polusi dan degradasi mempengaruhi masyarakat dan wilayah mereka.

Lebih dari 20 masyarakat adat tinggal di Gran Chaco, bersama dengan populasi lain seperti petani Mestizo dan Mennonite. Suku Guarani memiliki otonomi politik yang memungkinkan mereka untuk memiliki “penentuan nasib sendiri, pemerintahan sendiri, administrasi sumber daya ekonomi mereka, pemilihan bebas otoritas mereka dalam pemerintahan Adat Guarani sesuai dengan norma dan prosedur adat dan perkotaan (…)”.

 

 

 

Perspektif media versus kebutuhan wilayah

Dengan membuat sebuah word cloud, para peserta kursus menganalisis istilah-istilah yang digunakan oleh media ketika membicarakan perubahan iklim di Chaco. Kemudian mereka mengusulkan kata-kata lain yang harus dimasukkan dan ditekankan dalam komunikasi.

Ini adalah kata cloud dengan istilah yang paling banyak digunakan di media lokal dan nasional:

“Pariwisata, otonomi, pencegahan, kelangkaan air, penyakit akibat bencana, izin penggundulan hutan untuk jalan raya, kesepakatan dengan perusahaan dan masyarakat, pentingnya hutan bagi masyarakat, pencemaran air akibat pertambangan, kesehatan, pendidikan. Kekeringan, chacarera [folk dance from Chaco region], tanaman, minyak, budaya, chaco [lowland plain], departemen, gunung, gubernur, otoritas, nasional, gas, ekonomi, jalan umum, administrator sosial, kesehatan, hidrokarbon, ekonomi, wilayah, administrasi otonom, jutaan, sumber produksi, pengembangan, konsultasi sebelumnya, izin, peraturan.”

 

Di sisi lain, ini adalah istilah-istilah yang dianggap oleh kaum muda di Gran Chaco Bolivia yang harus disertakan ketika membahas perubahan iklim:

“Kepentingan ekonomi, perusahaan, otoritas, eksploitasi sumber daya, otonomi, eksekutif, budaya, hutan, flora, fauna, pariwisata, stabilitas untuk masyarakat adat, hukum, pembangunan, jutaan, hukum, negara, jalan raya, pajak langsung atas hidrokarbon (IDH), lingkungan hidup, perubahan iklim, perluasan pertanian, perambahan.”

 

Latihan ini mengungkapkan pola liputan media di wilayah ini yang berfokus pada bencana alam.

 

Daniel Zeballos, seorang pemuda adat Chiquitano dari Roboré, menunjukkan bahwa masyarakat di daerahnya hidup dari pariwisata, dan sebagai akibat dari pemberitaan yang berfokus pada kebakaran hutan, kegiatan ini menjadi hilang:

“Membicarakan topik ini hanya akan mengasingkan para turis, sehingga semua orang, termasuk mereka yang berada di daerah yang terkena dampak, akan kehilangan pendapatan.”

 

Zeballos mengusulkan agar media juga lebih banyak menyebut kata “pariwisata” untuk mendukung daerahnya di Roboré.

Para peserta juga mendiskusikan bahwa ketika media berulang kali menyebarluaskan istilah “kekeringan” dan “kelaparan”, bantuan difokuskan pada kampanye pengumpulan makanan dan obat-obatan. Hal ini membuat masyarakat bergantung pada bantuan tersebut dan mengabaikan kebutuhan utama setiap masyarakat, seperti membuka jalan dan memasok air untuk mengaktifkan kembali produksi pertanian.

Kaum muda mengusulkan agar media memasukkan kampanye pencegahan bencana dan dukungan yang lebih besar untuk meningkatkan kondisi produksi di wilayah tersebut. Benjamin dan Genesis, dua komunikator muda dari Charagua, memberikan komentarnya:

“Lebih banyak penelitian harus dilakukan mengenai bencana dari sudut pandang mereka yang terkena dampak, untuk menyelidiki konsekuensinya (misalnya, penyakit, hama baru, dan lain-lain) dan bagaimana cara menanggulanginya.”

 

Aspek penting lainnya bagi para peserta adalah keberlanjutan proyek-proyek untuk mendukung produksi pertanian dan pembukaan jalan, karena proyek-proyek tersebut tidak selesai akibat pergantian manajemen dan otoritas.

Kurangnya rencana pencegahan bencana, kurangnya konsultasi yang tepat sebelumnya dengan mereka yang berada di daerah yang terkena dampak, dan kurangnya komunikasi tentang peraturan dan hak-hak teritorial merupakan aspek-aspek yang dianggap perlu diperkuat oleh kaum muda, dengan mempertimbangkan fakta bahwa dalam beberapa tahun terakhir, baik orang luar maupun anggota masyarakat menjual kayu tanpa izin.

Seperti yang ditunjukkan oleh Genesis Shuliane Quipe, seorang anggota komunitas di area ini:

“Ketika berbicara mengenai deforestasi, perlu dilakukan investigasi mengenai kesepakatan yang dibuat perusahaan dengan masyarakat, izin yang diberikan, dan bagaimana dampaknya terhadap masyarakat. Media harus meliput kesepakatan-kesepakatan yang menciptakan kemelaratan dan berdampak pada lingkungan.”

 

Sebagai solusi untuk masalah-masalah ini, para peserta mengidentifikasi kekuatan Otonomi Adat untuk membuat peraturannya sendiri untuk perusahaan pertanian dan Mennonite, sambil mengandalkan media dan pentingnya opini internasional untuk menciptakan narasi yang menghasilkan dukungan bagi hak-hak masyarakat adat.

Selama lokakarya, para peserta mendiskusikan artikel-artikel media yang tersebar luas yang tidak menyebutkan sumbernya atau bias terhadap kepentingan ekonomi di luar komunitas.

 

 

 

Menciptakan narasi dari perspektif lokal

Lokakarya ini memberikan perspektif lokal yang penting, namun kali ini bukan mengenai masalah yang dihadapi, melainkan mengenai solusi. Mereka merumuskan rencana aksi yang akan dilakukan dalam jangka pendek dan menengah untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini: “Apa yang kita inginkan, apa yang akan kita komunikasikan dan bagaimana kita akan mengkomunikasikannya?”

Tindakan-tindakan berikut ini disoroti:

• Meningkatkan kesadaran melalui video, film dokumenter di jejaring sosial (mis. TikTok) tentang eksploitasi sumber daya alam, polusi air, penggundulan hutan, dan pentingnya konservasi.
• Mengusulkan kepada pihak berwenang konten dan gagasan yang menerapkan pengetahuan leluhur sebagai bagian dari solusi. Sebagai contoh: memulihkan praktik atau pengalaman untuk mengumpulkan air hujan.
• Memberikan ceramah di sekolah-sekolah, majelis-majelis regional dan di masyarakat, dengan slogan “Minum air memberi kita kehidupan, menjadi sadar akan memberi kita air.”
• Menjalin aliansi dengan institusi untuk mengumpulkan dana untuk membuat konten.
• Tulislah narasi yang menginformasikan kepada masyarakat tentang hak-hak mereka untuk mengakses air sehingga mereka dapat menuntut hak-hak tersebut dengan lebih baik.
• Fokuskan narasi pada dampak dari kebakaran, bukan pada bencana itu sendiri, untuk membangun dukungan bagi pemulihan.

 

Xiomara Zambrana berkontribusi dalam artikel ini. Proyek Rising Voices ini didukung oleh AVINA Foundation dalam inisiatif Voices for Climate Action .