Criação de novas narrativas locais sobre as alterações climáticas no Chaco boliviano

 

 

Quando os media bolivianos cobrem as alterações climáticas na região do Gran Chaco, parece que tudo é apresentado como catástrofe natural. Contudo, os jovens povos indígenas da região querem que os meios de comunicação social se concentrem também nas suas áreas turísticas e campanhas de conservação florestal, bem como em consultas prévias com os povos indígenas relativamente a projectos económicos. Quando as narrativas locais não são capturadas, há uma visão enviesada de como as realidades das alterações climáticas são vividas.

O Gran Chaco é a segunda maior floresta da América do Sul depois da Amazónia, e cobre quatro países: Argentina (55 por cento), Bolívia (25 por cento), Paraguai (20 por cento) e Brasil (5 por cento). É afectada pela seca, extracção, desflorestação e desigualdade, que também têm consequências ambientais e económicas negativas para a região e para o mundo inteiro.

Criar narrativas mais representativas das realidades vividas pelas comunidades da região e ter uma visão mais ampla das narrativas da mídia sobre as mudanças climáticas no Gran Chaco da Bolívia foram as principais premissas do curso de alfabetização midiática “Roipea Taperai” (“Abrindo Caminhos”) destinado a jovens da Escola de Jornalismo Indígena (EPI) na autonomia de Charagua Iyambae.

Durante dois dias no início de Julho de 2022, os participantes analisaram criticamente a informação dos meios de comunicação social sobre as notícias ambientais que afectam o seu território. Propuseram novas abordagens baseadas na sua realidade, a fim de comunicar sobre as alterações climáticas de uma perspectiva mais local e, assim, ser capaz de mitigar os seus efeitos. Os participantes no curso “Roipea Taperai” eram jovens das áreas de Parapitiguasu, Charagua Norte, Alto Isoso, Alto Parapeti-Kaaguasu, Gran Kaipependi Karovaicho, e Charagua Pueblo.

Embora a EPI trabalhe na autonomia Charagua-Iyambae, jovens de Chiquitanía e da comunidade afro-boliviana também participaram no curso. Estabeleceram aliados e redes de comunicação entre as comunidades das diferentes zonas do departamento de Santa Cruz e os povos indígenas do interior. Os jovens destes territórios gerem e criam o seu conteúdo na estação de rádio Ñande Ñee, que é transmitida no Facebook aos sábados, e participam activamente nas suas comunidades como líderes nas suas áreas. Eles decidem sobre as plataformas e o desenvolvimento de conteúdos bilingues, ajustando-se às necessidades do seu território.

O PAV é um projecto para as comunidades assumirem a liderança na comunicação e para os jovens jornalistas indígenas das comunidades Guarani e Chiquitano reforçarem o seu sentido de identidade, assegurando que continuam a concentrar-se no ambiente, e em como a poluição e a degradação afectam as comunidades e os seus territórios.

Mais de 20 povos indígenas vivem no Gran Chaco, juntamente com outras populações como os mestiços e os menonitas. Os Guarani têm uma autonomia política que lhes permite ter “auto-determinação, auto-governo, administração dos seus recursos económicos, eleição livre das suas autoridades no governo indígena Guarani de acordo com as normas e procedimentos das áreas indígenas e urbanas (…)”.

 

 

 

A perspectiva dos meios de comunicação social versus as necessidades do território

Ao construir uma nuvem de palavras, os participantes no curso analisaram os termos utilizados pelos meios de comunicação social quando falavam de alterações climáticas no Chaco. Depois propuseram outras palavras que deveriam ser incluídas e enfatizadas na comunicação.

Esta é a palavra nuvem com os termos mais utilizados nos meios de comunicação social locais e nacionais:

“Turismo, autonomia, prevenção, escassez de água, doenças devidas a catástrofes, licenças de desflorestação para estradas, acordos com a empresa e as comunidades, importância das florestas para as comunidades, contaminação da água devido à exploração mineira, saúde, educação. Seca, chacarera [folk dance from Chaco region], culturas, petróleo, cultura, chaco [lowland plain], departamento, montanha, governador, autoridades, nacional, gás, economia, estrada pública, administrador social, saúde, hidrocarbonetos, economia, região, administração autónoma, milhões, fonte de produção, desenvolvimento, consulta prévia, autorizações, regulamentos”.

 

Por outro lado, estes são os termos que os jovens do Gran Chaco boliviano consideram que devem ser incluídos ao abordar as alterações climáticas:

“Interesses económicos, empresas, autoridades, exploração de recursos, autonomia, executivo, cultura, florestas, flora, fauna, turismo, estabilidade para os povos indígenas, leis, desenvolvimento, milhões, lei, país, estrada, imposto directo sobre os hidrocarbonetos (IDH), ambiente, alterações climáticas, expansão agrícola, invasão”.

 

Este exercício revelou o padrão na cobertura mediática desta região que se concentra nas catástrofes naturais.

 

Daniel Zeballos, um jovem Chiquitano indígena de Roboré, assinalou que as pessoas da sua área vivem do turismo, e que como resultado das notícias que se concentram nos incêndios florestais, esta actividade está a perder-se:

“Falar apenas sobre este tema afasta os turistas, pelo que todos, incluindo os das áreas afectadas, geram menos rendimentos”.

 

Zeballos propõe que os meios de comunicação social também mencionem mais a palavra “turismo” para apoiar a sua área em Roboré.

Os participantes também discutiram que quando os meios de comunicação social difundem repetidamente os termos “seca” e “fome”, a ajuda se concentra em campanhas de recolha de alimentos e medicamentos. Isto faz com que as comunidades dependam desta ajuda e negligencia as principais necessidades de cada comunidade, tais como abrir estradas e fornecer água para reactivar a produção agrícola.

Os jovens propuseram que os meios de comunicação social deveriam incluir campanhas de prevenção de catástrofes e um maior apoio para melhorar as condições de produção na região. Benjamin e Génesis, dois jovens comunicadores de Charagua, comentam:

“Deveria ser feita mais investigação sobre catástrofes na perspectiva das pessoas afectadas, para investigar as suas consequências (por exemplo, doenças, novas pragas, etc.) e como podem ser combatidas”.

 

Outro aspecto importante para os participantes foi a continuidade dos projectos de apoio à produção agrícola e a abertura de estradas, uma vez que estas não estão concluídas devido à mudança na gestão e nas autoridades.

A falta de um plano de prevenção de catástrofes, a falta de consulta prévia adequada às pessoas nas áreas afectadas, e a falta de comunicação das regulamentações e direitos territoriais são aspectos que os jovens consideram que devem ser reforçados, tendo em conta que nos últimos anos tanto os estranhos à comunidade como os membros da comunidade vendem madeira sem autorização.

Como aponta Genesis Shuliane Quipe, um membro da comunidade desta área:

“Quando se fala de desflorestação, é necessário investigar os acordos que as empresas fazem com as comunidades, as licenças que são concedidas e como estas afectam as comunidades. Os meios de comunicação social devem cobrir estes acordos que criam miséria e têm consequências para o ambiente”.

 

Como soluções para estas questões, os participantes identificaram o poder da Autonomia Indígena para estabelecer os seus próprios regulamentos para as empresas agrícolas e Mennonitas, confiando simultaneamente nos meios de comunicação e na importância da opinião internacional para criar narrativas que gerem apoio aos direitos indígenas.

Durante o seminário, os participantes discutiram os artigos amplamente difundidos nos meios de comunicação que não mencionavam as suas fontes ou eram tendenciosos em relação aos interesses económicos fora das comunidades.

 

 

 

Criação de narrativas a partir de uma perspectiva local

O workshop forneceu uma importante perspectiva local, mas desta vez não sobre as questões mas sobre as soluções. Formulou um plano de acção a ser realizado a curto e médio prazo para responder a estas questões: “O que queremos, o que vamos comunicar e como o vamos comunicar”?

Foram destacadas as seguintes acções:

• Sensibilizar através de vídeos, documentários em redes sociais (ex. TikTok) sobre a exploração dos recursos naturais, poluição da água, desflorestação, e a importância da conservação.
• Propor às autoridades conteúdos e ideias que apliquem conhecimentos ancestrais como parte da solução. Por exemplo: práticas de recuperação ou experiências de recolha de água da chuva.
• Dar palestras nas escolas, assembleias regionais e nas comunidades, sob o lema “A água potável dá-nos vida, Tornar-se consciente dar-nos-á água”.
• Estabelecer alianças com instituições para angariar fundos para a criação de conteúdos.
• Escrever narrativas que informem a comunidade sobre os seus direitos de acesso à água, para que possam exigir melhor esses direitos.
• Concentrar as narrativas no rescaldo dos incêndios e não na própria catástrofe, para construir apoio à recuperação.

 

Xiomara Zambrana contribuiu para este artigo. Este projecto Rising Voices é apoiado pela Fundação AVINA no âmbito da iniciativa Voices for Climate Action .