Cambiar el poder desde abajo: cómo las mujeres y las comunidades están cambiando la historia de la justicia climática en Indonesia
La lucha contra el cambio climático en Indonesia no tiene lugar en salas de reuniones con aire acondicionado ni en lustrosos informes nacionales. Se desarrolla en los kampungs ribereños, en tierras de cultivo disputadas, a través de rituales comunitarios y en la silenciosa determinación de las mujeres que están remodelando la narrativa sobre quién debe diseñar el futuro. A medida que se intensifica la crisis climática, también lo hace la determinación de quienes han estado excluidos durante mucho tiempo de la toma de decisiones. Hoy no se limitan a pedir un sitio en la mesa, sino que la construyen ellas mismas.
Tomemos como ejemplo Gedongkiwo, un pueblo urbano de Yogyakarta. En un espacio históricamente dominado por tecnócratas del gobierno y hombres, 30 mujeres de la Federación de Mujeres asistieron a la Deliberación Anual sobre el Desarrollo de la Aldea(Musrenbangdes) no como invitadas, sino como actores estratégicos. Con el apoyo de la alianza AVC, acudieron equipadas con datos medioambientales del Laboratorio de la Agencia de Medio Ambiente, mapas detallados de los problemas de la comunidad y la confianza necesaria para hablar en nombre de grupos a menudo olvidados, como los jóvenes, los basureros, los ancianos y los residentes ribereños. Defendieron una mejor gestión de los residuos, la protección del río Winongo y la creación de bancos de residuos más fuertes como instituciones dirigidas por la comunidad. Por primera vez, estas realidades vividas se integraron formalmente en la agenda de desarrollo del pueblo. No se trataba sólo de participación, sino de formulación de políticas, dirigidas y controladas por la comunidad.
Pero este cambio no se limita a un solo pueblo. En Dayeuhkolot, Bandung, las mujeres de otra federación participaron en el Musrenbangkab de toda la ciudad, un proceso crítico que determina los presupuestos regionales y las prioridades de planificación. Junto a académicos, funcionarios del gobierno, organizaciones de la sociedad civil y representantes empresariales, hicieron oír su voz. A lo largo de varios meses, el AVC les proporcionó conocimientos sobre el clima, técnicas de facilitación y habilidades de negociación, transformando la confianza en influencia dentro de los espacios burocráticos. Estas mujeres no se limitaron a asistir; desafiaron la invisibilidad de las cargas medioambientales de las mujeres y situaron la resiliencia, los servicios públicos y la justicia medioambiental en la agenda formal. Por primera vez, una perspectiva medioambiental dirigida por la comunidad ha entrado en un espacio que alimenta directamente los debates parlamentarios locales.
Mientras tanto, en Nusa Tenggara Oriental, los conocimientos tradicionales, antes desechados como folclore, forman ahora la base de la gobernanza medioambiental oficial. En Lembata, los líderes indígenas, con el apoyo de la Coalición para la Adaptación de AVC, consagraron rituales consuetudinarios como el Muro, el Hamayang Kacua Utang y el Hoholok en la normativa oficial de la aldea. No son gestos simbólicos. Sirven como herramientas para la protección de la tierra, la gestión de la pesca y la preparación ante catástrofes, profundamente arraigadas en el contexto ecológico local. Por primera vez, la gestión medioambiental indígena no sólo se respeta como patrimonio cultural, sino que las instituciones gubernamentales y el público en general la reconocen formalmente. Esta combinación del derecho indígena con la gobernanza nacional supone un cambio vital respecto a siglos de políticas extractivas verticalistas que ignoraban la sabiduría local.
Aunque estas historias proceden de diferentes regiones, comparten un hilo común: las comunidades reclaman su poder para dar forma a un desarrollo que sea justo, inclusivo y basado en la experiencia vivida. El papel del AVC va más allá de amplificar las voces; se trata de redistribuir el poder. Mediante procesos políticos participativos, recopilación de datos dirigida por la comunidad y asociaciones intersectoriales, el AVC está reconfigurando la narrativa climática, pasando de una narrativa de vulnerabilidad a una de liderazgo y visión.
Este es el aspecto que tiene el cambio estructural: cuando las mujeres se convierten en arquitectas de la planificación pública, cuando la sabiduría indígena da forma a la política medioambiental y cuando la resiliencia no se impone desde arriba, sino que se alimenta desde dentro. A medida que estas comunidades siguen hablando, organizándose y liderando, nos recuerdan una verdad crucial: quienes más han sufrido la injusticia climática son los que están en mejores condiciones para dar forma a su futuro, sólo si somos lo bastante sabios para escuchar y lo bastante valientes para seguirles.
